【帶家人去旅行】正統鹿耳門聖母廟花火

正統鹿耳門聖母廟花火2025

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影/70萬人湧入!網PO「鹿耳門聖母廟盃開打 比煙火精彩」
https://udn.com/news/story/7320/8536894

正統鹿耳門聖母廟
https://www.facebook.com/luermenmashengmutemple/?locale=zh_TW
正統鹿耳門聖母廟位於臺灣臺南市安南區土城,是一座主祀天上聖母的廟宇。聖母廟是當地的公廟,也是台灣最大的媽祖廟之一。因其建築雄偉華麗,亦有「台版紫禁城」的美譽。該廟重要的大型宗教活動「土城仔香」於2013年1月28日公告為臺南市「直轄市定民俗及有關文物」,為南瀛五大香中最晚形成者。 維基百科
地址: 709台南市安南區城安路160號
電話號碼: 06 257 7547
主神: 天上聖母
位置: 臺灣台南市安南區城東里城安路160號
建立時間: 1719年(古鹿耳門媽祖廟); 1918年(二建保安宮); 1981年(今廟)

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西元2025年2月8日第一次參加,感覺比澎湖花火節性價比更高。總共一天總共三場高空煙火,所在地點不同,感覺也不同,跟鹽水蜂炮不同,鹿耳門聖母廟花火似乎一年只有一天。大推,會再參加。

https://www.youtube.com/watch?v=qk6kN1m12CM
https://youtu.be/tbnuM69r-fs
https://youtu.be/dcN0Ggpmn4w
https://youtu.be/QKSYXGWsnjw
https://youtu.be/rkoHwi3r6SA
https://youtu.be/Qtk761oUuzs
https://youtu.be/zfWEn7Ea0Lc
https://youtu.be/820zEfW2PsQ
https://youtu.be/NzWNzYGDKKo

鞭春牛是什麼?
「鞭春牛」是古時重要時節活動之一。 古代耕牛在過年期間除夕起至元宵節不耕作,長時間休息的關係,耕牛有不聽使喚的現象;農民為了不在元宵前動怒或抽打耕牛,只好等到元宵節舉辦「鞭春牛」習俗,通常選在「農耕始祖」神農廟舉行。

市長一邊聽著司儀祈求風調雨順、驅除瘟疫,一邊與其它來賓一起持鞭子不斷抽打春牛,直到最後第12鞭落下的瞬間,現場數百人立刻爆衝上前搶剝春牛,春牛短短30秒內就被完全解體分屍。

正統鹿耳門聖母廟的「迎春牛」是台灣唯一春牛文化資產,傳承四十餘年。大年初一,春牛開光點眼後隨即展開「新春嘉年華」,元宵節舉辦盛大迎春禮,「迓春牛」、「搶春牛」,「高空煙火炸蜂炮」恭送春牛神回返天庭……一系列以春牛為主題的新春活動,每年都吸引數百萬人潮。 「春牛入寶」,是將開光後的「五穀寶物」置入春牛腹中,使其獲得春牛神力加持,傳說春牛五穀可以庇佑田地、魚塭「大豐收」、人畜「四季平安」,在農漁時代是珍貴的「神物」,以往僅能在「搶春牛」時撿取。

【鞭春牛】,又名鞭土牛, 唱春牛,跳春牛,春牛會。此俗起源甚古。高承《事物紀原》:“周公始製立春土牛, 蓋出土牛以示農耕早晚。”周族是農業民族,統治者又重視農業,周公制鞭牛之禮是完全可能的。《周禮·月令》:“出土牛以送寒氣。”漢代鞭春牛已相當流行。《後漢書 ·禮儀志》:“立春日,……京師百官皆衣青衣,郡國縣道官下至鬥食令吏皆服青幘,立青幡,施土牛, 耕人於門外以示兆民。”以後一直沿用下來,宋仁宗頒布《土牛經》後,鞭春牛之風日益活躍,遍及鄉里。康熙《濟南府志·歲時》:“立春日,官吏各具彩仗,擊土牛者三,謂之’鞭春’,以示勸農之意焉。為小春牛,遍送縉紳家,及門鳴鼓樂以獻,謂之’送春’。”鞭春牛是立春節的活動,是春耕伊始的標誌,最初的鞭春牛可能用的是真牛,後改為土牛, 清末時期又改用紙牛,即以竹為骨架,外糊以紙。

春牛的形像有一定規定,也是根據干支來製作的。

  清人阮葵生《茶餘客話》卷十三“立春鞭土牛, 必備五方之色。宋景佑元年頒《土牛經》,丁度作序。其法以歲之幹色為首,支色為身,納音為腹。以立春日干色為耳、角、尾。支色為脛、納音色為蹄。至今遵之。”在《欽定日下舊聞考》卷一百四十七有“造春牛法,日短至,辰日,取土水木於歲德之方。木以桑柘,身尾高下之度,以歲八節四季,日十有二時,踏用府門之扇,左右以歲陰陽,牛口張合,尾左右繳。芒立左右,亦以歲陰陽,以歲干支納音之五行。三者色,為頭身腹色,日三者色,為角身尾,為膝脛,為蹄色。以日支盂春季為籠之素,柳鞭之結,於之麻苧絲。牛鼻中木,曰拘脊子,桑柘為子,以正月中官色為其色也。”也就是說,牛頭以立春年的干支確定,身軀以年的地支來確定顏色,腹色以年納音決定,耳、角、尾配立春日干支,脛色配立春日地支,蹄色配立春日納音,牛嘴陽年張開,陰年合攏,牛尾陽年左擺,陰年右擺。干支由五種物質組成,各有其色,即金為白色,木為青色,水為黑色,火為紅色,土為黃色。根據其相對應或相剋關係,決定春牛的形象。

以戊申的春牛而言,其中就有許多講究:

戊屬土,土呈黃色,牛頭為黃色;

申屬金,金呈白色,牛身為白色;

立春年納音屬土,牛腹為黃色;

立春日干屬金,金為白色,牛角、耳、尾俱白;

立春日支屬木,木為青色,牛脛為青色;

立春日納音屬木,木為青色,牛蹄為青色;

戊申系陽年,故牛開口,牛尾左繳,陰年則牛口合,牛尾右繳。

立春日干屬金,克金者火,火呈紅色,牛籠頭,拘繩皆為紅色;

戊申系陽年,牛踏板用縣衙門左扇門。

從上述事實看出,清朝每年六月都責成欽天監按年建干支,推算次年春牛之顏色、形象、繪色、製成春牛,芒神圖,然後發往各地府縣,各地官員再依圖繪製春牛,芒神像,由主管祭春,眾人持鞭打春牛,舉行隆重的祭春儀式。春鞭又名春杖,宋陳元靚《歲時廣記》卷八引《歲時雜記》:“春杖事用五彩絲纏之,官吏人各二條,以鞭春牛。”其實,春鞭用料也很講究,以立春日時間確定,即地支:寅、巳、申、亥用麻,子、卯、午、酉用苧,醜、辰、未、戌用絲。後來也有用彩紙裝飾春鞭的。

  除大春牛外,還用紙做成一種小春牛,可以互相贈送,作為祈求豐收、驅走寒意的象徵。康熙《大興縣志》卷六:近春時,“乃分獻別朔小芒神、土牛於各紳士家,謂之送春。”

  在鞭春牛時,各地還唱民歌,故有唱春牛之謂(聖母廟謂之"鞭春讚")。民國《義縣志·歲時》:“比時,裝春官者每以丐者充之,翌晨,眾官齊集署前鞭牛,曰’打春’。邑令在後,約正在前,各執紙鞭鞭牛,唱:’一鞭曰風調雨順,二鞭曰國泰平安,三鞭曰天子萬歲春’。”這些民諺正是人們鞭春牛的心態。

https://youtu.be/XsWcue3-qtY #摸春牛

春牛全身是寶,春牛前方有閩南語發音的吉祥話:「摸牛頭,子孫會出頭」、「摸牛嘴,大富貴」、「摸牛角,事業穩當當」、「摸牛耳,吃佰貳」、「摸牛腳,傢伙吃未乾」、「摸牛尾,剩家貨」、「摸牛腩,傢伙剩幾億萬」等,不少人邊摸邊念,笑得很開懷。

  「立春」為二十四節氣之一,屬於陽曆的傳統曆法,多在每年農曆正月,但也有見於年底的,得視當年有無閏月及節氣的推移而有不同。有時會與元宵佳節相近,古時有盛行立春「打春牛」、「摸春牛」之俗。在立春活動中,起初是由人扮演春神,其首以木雕成,套在人頭上,穿上紅或白色長袍,胸前開口,可往外看,他牽牛而行,象徵木神促進春耕。這裡提出一個問題,即在迎春時必須進行驅儺活動。宋代的《大儺圖》就是一幅“活動於立春節令中的迎春歌舞,因此或可稱為迎春舞隊(或社火)。”其實,自古以來鬼神就是混雜的,又是對立的,請神必須驅鬼,這是一個問題的兩方面。為了祈求風調雨順,五穀豐登,一方面祈求正面的神靈保佑,另一方面又要驅趕走反面的疫鬼。這方面的資料是相當多的。康熙《濟南府志·歲時》:“(立春日)里人、行戶扮為漁樵耕諸戲劇,結彩為春樓.而市衢小兒,著彩戴鬼面,往來跳舞,亦古人鄉儺之遺也。”其中的鬼臉,既是娛樂之舉,也是一種儺儀反映。乾隆《雒南縣志· 民俗》:“立春之日,人飲春酒,食白蘿蔔,謂之咬春,兒童買鬼臉及小春牛以為戲。”這裡的面具已具有兒童面具的性質了。在南方民間還有一種苧春,即在立春日,家家戶戶取樟葉,加少許柴火,然後引火點燃,在階沿、中堂、房內焚燒,從內而外.作驅趕狀,唱歌呼號,最後放爆竹,俗稱以火助陽,驅走陰氣,這樣就會沒有害蟲,農業豐收,也可使人體安康。可知鞭春是一種古老的打鬼或古儺儀式。人們不僅送小春牛,還把搶來的春牛土和水,塗在灶上,認為可除邪氣,全家平安,把春牛土打散灑落農田,可助整年豐收。

  為應早期台灣農業是社會發展的命脈,每個國家都重視農業生產,農業生產有明顯的季節性,「不誤農時,及時耕作」是農業社會的基本觀念,一年之計在於春,因此臺南土城聖母廟自民國76年起,於每年立春舉辦迎春、祭芒神、鞭春牛等禮俗祭儀並設有「摸春牛」祈福活動,供信眾摸春牛,祈取好運降臨,相傳會帶來大吉大利,而「摸春牛」的閩南語口訣,依所摸部位祈求不同福份:「摸牛頭,兒孫會出頭;摸牛嘴,大富貴;摸牛腳,家貨吃沒乾;摸牛尾,剩家貨;摸牛耳,吃百二;摸牛囊,家貨剩億萬;摸春牛,年年有餘。」象徵新的一年正式開始,期待四季風調雨順、年年五穀豐收。

  近年台南市政府文化局也積極復辦古禮中的「迎春禮」,於東門城進行祭天儀典、踩街嘉年華會後進行祭芒神鞭春牛儀式,市府文化研究科指出,「迎春禮」是清領時期台灣府城重要的傳統禮俗活動,雖然歷經日治乃至戰後,此項傳統古禮已中斷,但台南素為嘉南平原魚米之鄉,各區農牧漁一級產業眾多,農業迄今仍是城市重要經濟動脈,在東門城恢復舉辦這項舊時社會的祭典,除表達市府對農業的重視,對於文化首都台南更具有承先啟後的歷史意義。

  為配合市府推廣此項重要文化活動,台南土城正統鹿耳門聖母廟特別與台南市政府合作,依循古禮展現重農、勸農、祈願豐年的核心價值外,也結合廟方多元創新的相關活動,在傳統古禮中展現迎春嘉年華的熱鬧喜氣,彰顯迎春禮俗的文化意義與新時代價值,為一種有意義的社會活動。

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「平安」(希伯來語shalom) 的意思,比我們一般理解為沒有衝突有更深的含意。 「平安」的含意非常豐富,沒有一個英文單字能充份地表達其意思。 這個字的字源,一般來說,是象徵圓滿和完美,一個一無所缺的情況,一個出自內在的安靜平和及滿足的境界

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陳盛源(舊名陳聖元)剛好有機會研究專利、商標,美國專利(7017737B1),澳洲,台灣,中國,不過多年後,個人認為「會銷售」「會推廣」比較實在

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編列『時事騙局』千則以上,可參考https://www.unieagle.com.tw/joke/K.htm

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https://www.unieagle.com.tw/lawyer.html

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意外的是,我們查到台灣某些上市櫃公司『曾」用李耀馨申請他們公司的專利?

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